大眾網(wǎng)記者 姚雙玉 濰坊報道
在歲月的長河中，“文化”二字始終貫穿于濰坊的歷史文脈，生生不息，鄭玄文化便是濰坊文化寶庫中的璀璨明珠，散發(fā)著經(jīng)久不衰的魅力。
8月14日下午，“東亞文化之都”濰坊活動年鄭玄文化宣傳推介活動開幕式在濰坊舉行，國內外專家學者齊聚濰坊，共同挖掘、傳播鄭玄文化。
以鄭學為引，舉辦一場文化盛會
濰坊，襟連海岱，道承齊魯，8000年文脈悠長，農耕文明與海洋文明、齊文化與魯文化在這片廣袤厚重的土地上交匯融通。這座歷史悠久、底蘊深厚、文化燦爛、文脈綿長的文化大市，也因經(jīng)學大師鄭玄而被譽為兩漢經(jīng)學重鎮(zhèn)。
鄭玄文化，作為中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著深厚的歷史底蘊和豐富的人文內涵。近日，濰坊這座充滿活力與魅力的城市，以“鄭玄文化”再度吸引國內外專家學者齊聚一堂，為濰坊的文化發(fā)展注入了新的活力。
活動期間，嘉賓們赴峽山區(qū)拜謁了鄭公祠，參觀了北京大學現(xiàn)代農業(yè)研究院以及鄭玄文化交流展，在濃厚的文化氛圍中，與古人進行了一場心靈的對話，感受傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代發(fā)展的交融共生。
開幕式上，《鄭玄全集》新書舉行了首發(fā)儀式�！多嵭沸聲�，囊括《毛詩鄭注》《周禮鄭注》《儀禮鄭注》《禮記鄭注》等30余種文獻，呈現(xiàn)了鄭學的全貌。新書的出版，不僅是對鄭玄學術成就的一次全面總結，更是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一次重要傳承與弘揚。
主旨演講過程中，專家學者各抒己見，交流著最新的研究成果和獨到的見解。他們通過精彩的演講，對鄭玄的學術思想、教育理念以及對社會發(fā)展的影響等方面進行全方位的解讀，不僅讓在場的聽眾對鄭玄文化有了更深刻的認識，也為今后的研究和傳播指明了方向。
“學問之神”鄭玄，是“讀書破萬卷”的源頭
鄭玄是誰，做了什么？又有何貢獻？日前，大眾網(wǎng)濰坊站記者前往鄭玄故鄉(xiāng)濰坊市峽山區(qū)進行探尋。
鄭玄（127-200），字康成，北海高密（今濰坊市峽山區(qū)鄭公街道）人，東漢經(jīng)學家。他遍注《詩》《書》《禮》《易》《春秋》《論語》《孝經(jīng)》等諸經(jīng)，世稱“鄭學”，為中國傳統(tǒng)學問公認的高峰，對古典學術的許多領域影響至深至巨至今。
不了解鄭玄的人看到這段文字，會以為他擔任的是如今的“翻譯”一職，但實際并非如此簡單。峽山區(qū)鄭公街道文化站學者謝美龍研究鄭學多年，他告訴記者，鄭玄當時注釋所做的工作遠遠超乎想象�！八淖⑨專粌H是注釋單個的詞，他會把來龍去脈背后的整個世界揭示出來，比如說婚禮怎么行禮，為什么要行禮，行禮的制度來源于哪里等一些詳細內容來做標注�！敝x美龍說，注釋后的作品比原著更為豐富，有的要豐富幾倍不止。
當時，信息傳遞緩慢，為何鄭玄仍能成就這番“偉業(yè)”？從他晚年時寫的《戒子益恩書》可知一二。文中，鄭玄自述：游學周、秦之都，往來幽、并、兗、豫之域，獲覲乎在位通人，處逸大儒，得意者咸從捧手，有所受焉。可以得知鄭玄游歷今山東、山西、河南、河北、陜西等地，遍訪通人大儒，求學問道，可謂游學之祖，且游學時間近二十載，世所罕見，終于成就“經(jīng)神”之名，即學問之神。
此外，在謝美龍看來，鄭玄還是“讀書破萬卷”的源頭。南朝蕭統(tǒng)說：“三冬勤學，慕方朔之雄才；萬卷常披，習鄭玄之逸氣�！碧拼鷹罹颊f：“書有萬，覽之者鄭玄�！碧剖烦泄�(jié)說：“書有萬卷，公覽八千�！彪S后，有了杜甫“讀書破萬卷，下筆如有神”的名句。
“經(jīng)學大師”鄭玄，“禮”字貫穿一生
鄭玄出生于東漢順帝永建二年（公元127年），少時聰慧，“八九歲能下算乘除”，13歲能誦“五經(jīng)”，并愛好天文、算學，被邑人譽為“神童”。19歲時便被推為鄉(xiāng)嗇夫，后深得北海相杜密賞識，推薦其去京都太學學習。期間，鄭玄跟隨著名學者深入學習了儒家經(jīng)典及天文、歷法、數(shù)算等科目。此后，鄭玄四處游學，遍訪名家，拜師馬融習得學說精髓。鄭玄辭歸故里時，馬融深知其學問已全面超越了自己，發(fā)出“鄭生今去，吾道東矣”的千年感嘆。
鄭玄在外游學十幾年后，回到故鄉(xiāng)高密，先后在青島、淄博、青州、徐州等地注經(jīng)講學。建安五年（公元200年）春，袁紹與曹操決戰(zhàn)于官渡，袁紹欲借鄭玄的威望收買人心，逼鄭玄從軍，鄭玄抱病行至河北元城，在六月逝于沙鹿，終年74歲。
中國是禮儀之邦，孔子曾向學生傳《禮》，通過孔門后學著述、傳承，形成《禮記》。鄭玄用一生遍注儒家經(jīng)典，構建了一個完備的禮學體系，《禮記》因鄭玄為之作注而更為人熟知，不僅和《周禮》《儀禮》一起被后世合稱為“三禮”，更位居“三禮”之首。
可以說，“禮”是鄭玄一生的信仰，以“念述先圣之元意、思整百家之不齊”為平生志向，通過注釋、教學，傳承禮學，是他一生的使命。
清代學者戴震曾評價他“漢之鄭康成，宋之子朱子，其學皆殊絕之學，其人皆亙古今不可無一、不能有二之人……康成氏者，集漢儒之大成者也……朱子者，集宋儒之大成者也。”段玉裁也曾評論道：“千古之大業(yè)，未有盛于鄭康成氏者也。七略必衷六藝，刪定必歸素王。康成氏，其亦漢之素王乎？”由此可見，鄭玄的注釋對后世產(chǎn)生了難以估量的影響。
文化的傳承與發(fā)展，是城市進步的靈魂所在。于濰坊而言，鄭玄文化是一張獨特的文化名片。早在1988年，全國鄭玄學術討論會就在濰坊召開。近年來，峽山區(qū)先后舉辦了海峽兩岸鄭玄學術研討會、鄭玄經(jīng)學與中國文化國際學術研討會、紀念鄭玄誕辰1895周年文化交流會等學術活動，對鄭玄所注、撰寫的典籍整理歸檔，建成康成書院，舉辦大學新生傳統(tǒng)冠笄禮、入學兒童入泮禮等文化活動，探索以“鄭玄禮儀文化”為內核的“雙禮”基層治理體系，推動鄭玄文化發(fā)揚光大。
“禮，時為大”，這是華夏文明厚重的文化底蘊，也是中國人獨有的民族凝聚力。一場文化盛會，全方位展示了鄭玄文化研究、儒學發(fā)展的最新成果，促進國際文化交流與合作的同時，也為城市的發(fā)展增添了新的動力，鄭玄文化也會在濰坊這片土地上綻放出更加絢麗的光彩。
