近日，《隻立千古——紅樓夢文化展》在國家博物館開展。本次展覽由中國文學藝術界聯(lián)合會、中國國家博物館主辦，中國紅樓夢學會和北京曹雪芹學會學術支持，中國藝術研究院、中國國家圖書館、故宮博物院、中國第一歷史檔案館協(xié)辦。值得注意的是，本次展覽中有兩件文物是由昌邑市博物館提供的，據(jù)文史專家考證，這兩件文物與曹雪芹以及《紅樓夢》關系密切。

　　兩件備受關注的文物是：“存放李煦《虛白齋尺牘》的原盒”和“李煦之父光祿大夫廣東巡撫李士楨暨李煦嫡母一品夫人王氏畫像”。那李煦何許人也?他和曹雪芹又有什么關系呢?《虛白齋尺牘》又為何物呢?

　　李煦(1655—1729)原籍山東省萊州府昌邑縣(今昌邑市奎聚街道東隅村)，其父李士楨是清初知名疆臣。由于他“衛(wèi)直禁陛，扈從出入，積節(jié)不懈，辦事敏干”，受到康熙帝賞識。康熙三十一年(1692)十一月，曹雪芹祖父曹寅由蘇州織造調(diào)任江寧織造，李煦以內(nèi)務府員外郎出任蘇州織造，至康熙六十一年(1722)十二月卸任，前后整三十年。憑借與康熙帝的特殊關系，李煦與曹寅先后四次辦理南巡接駕事宜，并特命輪流擔任兩淮巡鹽御史�？滴跛氖�四年(1705)，李煦因辦理康熙帝第五次南巡，加大理寺卿銜�？滴跷迨�六年(1717)，又因“補完鹽課虧欠”，加戶部右侍郎銜，后以覃恩封光祿大夫。雍正二年(1742)，因虧空公款三十八萬兩被革職抄家。雍正五年(1727)，因曾為雍正帝政敵胤禩等購買蘇州女子，定為“奸黨”，發(fā)配打牲烏拉(吉林省吉林市北)，雍正七年(1729)凍餓而死。

　　李煦與曹寅身份特殊，不僅長期共事，而且還有葭莩之誼，關系密切。故李煦不但是研究康熙朝政治、經(jīng)濟不可或缺的重要人物，而且“姑蘇李家”自20世紀80年代以來也逐漸成為了《紅樓夢》及曹雪芹研究的新領域。但長期以來，對李煦及其家族的研究，主要依靠《李煦奏折》及后來陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的《查抄李煦家產(chǎn)折單》、《查弼納奏報查抄李煦家產(chǎn)及審訊其家人史料》、《李煦獲罪檔案補遺》及其他零星資料，使這一領域很難再有新的突破。

　　1996年，昌邑縣北孟鄉(xiāng)(今昌邑市北孟鎮(zhèn))池子村村民姜乃濤拆除祖屋，翻蓋新房，于墻壁夾層發(fā)現(xiàn)一長條木盒，中有《李士楨暨配王氏影像》等畫像共6軸，抄本《虛白齋尺牘》兩冊，以及敕命數(shù)件、印章兩枚、族譜一套等。而本次進京參展的盒子正式當年存放李煦《虛白齋尺牘》的原盒。其中，《虛白齋尺牘》為蘇州織造、兩淮巡鹽御史李煦部分信札稿本，共兩卷，共計318件。不完全統(tǒng)計，《尺牘》所涉人物約為130人。其中有李煦山東、京都親屬，各地總督、巡撫、觀察使、知府，兩淮運使，李煦幕僚及江寧織造曹寅、曹颙、曹頫等。

　　作為《李煦奏折》之后發(fā)現(xiàn)的最大一宗與李煦有直接關系的新資料，其意義不言而喻，也為《紅樓夢》研究提供了新的資料。1975年，趙崗、陳鐘毅先生在他們合著的《紅樓夢研究新編》中“紅樓的素材”一節(jié)中，明確地提出了《紅樓夢》創(chuàng)作中將大量姑蘇李煦家的事跡穿插于書中一說。1979年，周汝昌先生在《紅樓夢新證》“人物考”一節(jié)，1980年，徐恭時先生在《那無一個解思君——李煦史料新探》一文中也多有論及。1996年，丁淦先生《脂硯齋辯》一文中，指出“脂硯齋”極有可能是蘇州織造府李家的子弟�？傊�，山東昌邑清代蘇州織造李煦家族與《紅樓夢》的密切關系已被學術界所認可。

　　近年來，結合“昌邑鄉(xiāng)邦文物”征集工作的開展，昌邑博物館已經(jīng)征集與李煦家族相關的文物30余件，下一步，將結合新館建設布置“昌邑尋夢”專題展廳。