大眾網(wǎng)記者 孫永蓮 濰坊報(bào)道
小年過后，濰坊的年味兒更濃了。車站里的人明顯多起來，大街小巷的花燈已經(jīng)亮起來，此起彼伏的煙花開始放起來。村里的“春晚”正在如火如荼地彩排，社區(qū)里每天都擠滿了寫春聯(lián)、送春聯(lián)的藝術(shù)家，大集上的戲臺(tái)子不間斷表演節(jié)目，拉著年貨的小三輪車來來回回采購，小孩子們放完鞭炮往家跑，空氣中彌漫著滿滿的過年的味道。
春節(jié)是一座城市一年中文化味兒最濃的時(shí)候，所謂的“年味兒”其實(shí)映射的大都是獨(dú)具當(dāng)?shù)靥厣臍v史習(xí)俗和文化民俗，比如放風(fēng)箏、蒸花餑餑、拌濰縣辣皮、掛花燈這些年俗，都是借助“年”這個(gè)載體一代代流傳至今，成為濰坊的特色文化。
不僅是年節(jié)，濰坊有著8000年的人類文明史，創(chuàng)造了燦爛輝煌的文明寶藏，發(fā)展到今天，城市的一磚一瓦都浸潤(rùn)著文化，一街一巷都寫滿了故事，一言一行都承載著文明，每一項(xiàng)在這里實(shí)現(xiàn)傳承和延伸的文明，都厚重而豐滿。
從市井煙火中體驗(yàn)文化的浸潤(rùn)與傳承
在濰坊，幾乎每家每戶都有一兩個(gè)風(fēng)箏，有的是可以放飛的風(fēng)箏，有的是用于觀賞的擺件。春天出門游玩，基本人手一個(gè)，孩子多的地方，也大都會(huì)吸引一些賣小風(fēng)箏玩具的商販。
濰坊的孩子，從懂事起就認(rèn)識(shí)風(fēng)箏，從會(huì)跑步起就會(huì)放風(fēng)箏。濰坊的八零后、九零后父母，小時(shí)候最多的玩具就是風(fēng)箏，現(xiàn)在也喜歡給孩子買風(fēng)箏，有手巧的還會(huì)自己扎制。
這種現(xiàn)象在濰坊普遍存在，似乎是潛意識(shí)里達(dá)成的一種默契，而被問及原因時(shí)，他們的回答都出奇地一致：沒有什么特殊理由，就是覺得身為濰坊人就應(yīng)該會(huì)放風(fēng)箏。
風(fēng)箏2000多年前起源于濰坊，能一直延續(xù)下來并不斷更新迭代，成為一座城市的文化符號(hào)，除了傳承人們的代代堅(jiān)守，最根本的原因就在于融入了普通百姓的生活。
文化的創(chuàng)造者是人，傳承者也是人。在我們國家，傳統(tǒng)思想文化根源在社會(huì)生活，是人們思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式等的集中體現(xiàn)。也只有浸潤(rùn)到了尋常百姓的生活里，文化才能擁有生生不息的力量。
在濰坊，深藏于普通生活中的文化傳承比比皆是。
在青州的農(nóng)村，很多人家中過年除了貼年畫，一般都掛有一幅山水丹青或是一幅龍飛鳳舞的毛筆字，年輕人布置婚房要貼字畫，普通的農(nóng)民很可能是全市聞名的書法家，筆墨紙硯是普通老百姓家中的必備品，這歸功于千百年源源不斷的文化滋養(yǎng)。
高密的花餑餑，色彩明艷，可食可用，在節(jié)慶、婚嫁、壽誕、喬遷等民俗活動(dòng)中廣泛應(yīng)用，植根于百姓生活土壤，成長(zhǎng)為獨(dú)特的文化符號(hào)。
和風(fēng)箏一樣，楊家埠的年畫，也是每家每戶必有的。年根下，揭一張楊家埠生產(chǎn)的灶神年畫貼在廚房，祈禱來年一整年的平安順?biāo)旌臀骞蓉S登。
……
不難看出，耳濡目染、潛移默化地融入生活，是文化傳承的最有效途徑。
可喜的是，濰坊一直在這樣做。特別是最近兩年，各種文化活動(dòng)、文藝展演不斷舉辦，把文化送到農(nóng)村，把活動(dòng)辦在基層，把各種有價(jià)值有意義的文化形式送入尋常百姓家，比如黃河大集，比如正在進(jìn)行中的鄉(xiāng)村文化旅游活動(dòng)，絞盡腦汁“牽線搭橋”，讓文化活動(dòng)成為常態(tài)，讓文化產(chǎn)品成為生活用品，讓文化滋養(yǎng)浸入市井煙火。
從文物古跡中尋覓文化的輝煌與興盛
青磚黛瓦，老街長(zhǎng)巷，歷史最不缺的就是故事。燦爛文化沉淀的地方，文物古跡都會(huì)“說話”。
初到濰坊的外地人，大多會(huì)經(jīng)濰城進(jìn)入市區(qū)。路中間被保護(hù)起來的老槐樹、路兩邊古色古香的老建筑，都在展示著這座城市不平凡的過去。
從東夷文化的核心區(qū)到明清海岱間文學(xué)重鎮(zhèn)，幾千年的人文發(fā)展歷史，給濰坊留下了豐厚的文化底蘊(yùn)和難以超越的文化地位。虞舜、晏嬰、鄭玄、賈思勰都出自濰坊，孔融、范仲淹、歐陽修、蘇東坡、鄭板橋等文人墨客曾在濰坊執(zhí)政理事，近代涌現(xiàn)出了王盡美、陳少敏、王愿堅(jiān)、王統(tǒng)照、臧克家等一批革命家、文學(xué)家、藝術(shù)家，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言也是濰坊人。
在歷史滾滾洪流中，這些名人志士在特定的時(shí)代留下了一個(gè)個(gè)傳頌于世的故事，也為這座城市留下了極其珍貴的文化資源和精神財(cái)富。
高門大院、亭臺(tái)樓閣、古色古香……十笏園是始建于明嘉靖年間的一處官員住宅，清光緒年間成為濰縣首富丁善寶的私宅，如今是北方地區(qū)保存最為完整且具有江南風(fēng)格的園林之一。在這里，可以近距離了解古代大戶人家的精致生活；歷史上，康有為、居正、韓復(fù)榘等人還曾在此居住，見證了眾多頗具影響力的近代歷史改革事件，文學(xué)價(jià)值斐然。
攝影：武琨
在十笏園內(nèi)部，有一處鄭板橋任職濰縣時(shí)的縣衙大堂——“濰縣正堂”，堂內(nèi)復(fù)原了鄭板橋當(dāng)年升堂斷案的真實(shí)場(chǎng)景，人物、場(chǎng)景栩栩如生，可以身臨其境體會(huì)“一枝一葉總關(guān)情”背后的人文情懷。
安丘城頂山上矗立千年的公冶長(zhǎng)書院，香火鼎盛，相傳曾是孔子徒弟公冶長(zhǎng)讀書治學(xué)的地方，為歷代文人墨客心之向往，兩棵距今2500多年的雌雄銀杏樹，更是增加了濃濃的書香氣息。
濰坊不僅古韻悠長(zhǎng)，擁有眾多富有歷史氣息的古建筑，在近現(xiàn)代文化發(fā)展史上的地位也舉足輕重。
虞河邊上的樂道院濰縣集中營(yíng)舊址，由100多年前的西方傳教士所建，用于傳教，曾在抗戰(zhàn)時(shí)期被改成關(guān)押西方僑民的集中營(yíng)，并見證了濰縣百姓與僑民共同反抗日本法西斯的英勇事跡，賦予了濰坊集近代東西方文化碰撞與傳播國際和平精神于一體的文化內(nèi)涵。
而位于高密的莫言故居，自莫言2012年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，便被賦予了傳承賡續(xù)文化基因的內(nèi)涵，駐留在此，可以涵養(yǎng)內(nèi)心、熏陶心性。
從文物中尋找印記，在古跡里體驗(yàn)過去，享受歷史與文明的滋養(yǎng)，是最好的修身養(yǎng)性。這一切，在濰坊都能實(shí)現(xiàn)。
從產(chǎn)業(yè)更替中探索文化的創(chuàng)新與延伸
每到年節(jié)期間，濰坊的大街小巷都會(huì)掛起花燈，形態(tài)各異、色彩繽紛，是一大看點(diǎn)。這種花燈有個(gè)很特別的功能：飛到天上是風(fēng)箏，放在地上是花燈。
風(fēng)箏與花燈的結(jié)合，是手藝人們從款式創(chuàng)新、改進(jìn)材料等方面對(duì)風(fēng)箏的全方位提升，也是從傳統(tǒng)濰坊風(fēng)箏中延伸出的一項(xiàng)新產(chǎn)品，讓原本五顏六色的風(fēng)箏亮起來，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，更美觀實(shí)用，更受市場(chǎng)歡迎，不但由此催生出“花燈經(jīng)濟(jì)”，還撬動(dòng)起了千萬元產(chǎn)業(yè)。
說起文化產(chǎn)業(yè)，就不能不提濰坊青州。青州是古“九州”之一，千百年的文化積淀孕育了燦爛的翰墨文化和繁榮的書畫產(chǎn)業(yè)，“全國書畫看山東，山東看濰坊，濰坊看青州”在業(yè)界已成為共識(shí)。近年來，憑借著良好的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，書畫家們不斷對(duì)古畫進(jìn)行創(chuàng)新、傳承、發(fā)展，創(chuàng)新“書畫＋”新業(yè)態(tài)，形成了領(lǐng)跑全國的書畫產(chǎn)業(yè)集群。
文化的價(jià)值，除了對(duì)人們精神內(nèi)涵的豐富，更重要的在于對(duì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支撐。當(dāng)今世界，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱之一，它不僅能夠產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，更能提升城市形象和旅游黏性，吸引著越來越多的游客前來打卡，成就文旅融合發(fā)展新模式。
比如，依托盡美紅色文旅小鎮(zhèn)、王盡美歷史紀(jì)念館、劉家莊抗戰(zhàn)紀(jì)念館、臧克家故居等紅色景區(qū)，諸城紅色旅游持續(xù)火熱，成千上萬的游客在這里留下了回顧革命歷史，追尋英烈的足跡。
再比如，擁有2000多年歷史的臨朐五井鎮(zhèn)隱士村，三面環(huán)山，古院、石屋星羅棋布，古色古香、韻味悠長(zhǎng)。當(dāng)?shù)貏?chuàng)新“旅游+鄉(xiāng)村振興”模式，匯聚了“吃、住、行、游、購、娛、學(xué)、養(yǎng)”等諸多旅游要素，將其打造成一處旅游勝地，帶動(dòng)村民增收、鄉(xiāng)村致富，成為濰坊拓展文旅融合新業(yè)態(tài)發(fā)展的典范。
濰坊還開發(fā)了“山東手造 濰有尚品”品牌，重點(diǎn)打造風(fēng)箏、書畫、恐龍、紅高粱等特色旅游產(chǎn)品，打造青州古城、十笏園、鳳溪地等夜間文旅商圈，以及主題餐廳、城市書房等創(chuàng)意休閑空間，將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代元素，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代審美的文化產(chǎn)品和消費(fèi)場(chǎng)所，并逐步推動(dòng)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。
可以說，文化只有迎合了新時(shí)代下的發(fā)展規(guī)律，滿足大眾需求的“詩和遠(yuǎn)方”，為產(chǎn)業(yè)布局和社會(huì)效益帶來實(shí)際的價(jià)值，才能真正得到傳承和延伸。
文化是一座城市的靈魂，珍藏著城市的記憶，輸出著城市的魅力。文化資源豐富的城市，總是自帶溫度，讓人舒適。濰坊就是這樣一座被優(yōu)秀文化熏陶的城市，溫潤(rùn)不失堅(jiān)毅，善美充滿斗志，人文底蘊(yùn)厚重，宜游宜學(xué)宜居，幾千年的文明涵養(yǎng)了城市獨(dú)特的精神氣質(zhì)，讓人們?nèi)滩蛔∫淮斡忠淮蔚氐絹�，如果你不相信，就來試試吧�?/p>
